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出國游

樊錦詩來閔行做“導游”,聽完她的10句話小編恨不得立馬飛敦煌!

2020-12-06 06:36:35閔行報社

閔行報記者 崔松鴿丨文


“敦煌能講的太多了,我也就是點一下,算是為你們參觀做一下導游吧,歡迎大家去參觀!七八月份不要去,十月份蠻好,六月份也行,人太多,每天限流6000人……”,昨天上午,閔行區委黨校1301,一位年近八旬的老者,為閔行的部分干部作了一場題為“絲綢之路和敦煌莫高窟”的精彩演講,她就是被譽為“敦煌女兒”的敦煌研究院名譽院長樊錦詩。


樊錦詩講絲綢之路和敦煌莫高窟


樊錦詩是一位出生在北平成長在上海的姑娘,北大考古專業畢業至今一直致力于敦煌文化的研究保護,在荒涼古堡和大漠落日中,天真爛漫的青春少女,變成了白發蒼蒼的老者智者。敦煌的歷史價值和文化價值在她夾雜著吳儂軟語和西北方言的普通話中娓娓道來,敦煌跟政治、軍事、經濟、建筑、藝術、中醫等領域的淵源漸漸清晰可觸,一幅幅濃墨重彩的壁畫、一尊尊神態各異的塑像,在她口中仿佛被賦予生命、活了起來。?


江南女子在西北邊陲一呆就是54年


前不久在《朗讀者》欄目接受董卿采訪時,樊錦詩說,數字敦煌的實現,將敦煌的保護達到了一個初步的效果。盡管敦煌莫高窟是在以一種非常緩慢的但不可逆轉的方式在消失,樊錦詩拼盡全力在讓不可再生不可永生的文物永續利用永久保存。


“敦煌”者,盛大輝煌也,近3個小時的演講,她分享了絲綢之路上跨越千年的文明瑰寶,在一幅幅PPT圖片中全場300多人感受到了璀璨的敦煌文化,小編跟大家分享她的10句經典之語。


聽眾被敦煌的魔力和樊先生的魅力深深吸引


古代的敦煌好比現在的上海、廣州


談及古代敦煌的地位,樊錦詩說“敦煌相當于現在的上?!?,上世紀四五十年代有專家認為,古代的敦煌好比現在的上海、廣州,要到中國來,必須經過敦煌一帶。敦煌那時已在軍事上設關卡,行政上設郡,戍邊屯田,漢武帝開發邊疆,當時中原已有農耕,敦煌還是游牧經濟,把中原先進的農耕技術和灌溉技術帶到人口稀少的河西走廊,把儒家思想為主的漢文化也帶來了,那是公元前111年,已有士兵、郡縣,學校已教儒家經典。


上海


敦煌

敦煌讓中國跟歐亞之間的陸上全部打通


一張展示的胡人圖讓人看懂了敦煌在地理位置上的重要性,“從靴子上看離現在已4000年,4000年前敦煌一帶已有先民在游牧。


張騫出使西域,莫高窟第323窟


漢武帝派遣張騫出使西域后,敦煌讓中國跟歐亞之間的陸上全部打通”,樊錦詩說,蘭州以西河西走廊原來不歸漢王朝,之后敦煌和河西走廊被納入西漢王朝管理,行政上蘭州以西,從東到西設立四個珺,形成一個走廊,漢代把長城連起來防匈奴,在敦煌西面設玉門關和陽關兩個關口,敦煌成為西域進來的人和漢人要出去的必經之地。


羅馬國王在盛大場合以穿中國絲綢為榮


“敦煌”最早出現在《史記》,南北分別為祁連山和青藏高原,海運不發達,航空更不可能。公元前2世紀,河西走廊成為中國通向西域的交通要道,漢唐時敦煌成為古絲綢之路的咽喉之地,“一帶一路”中的“一帶”就是陸上的絲綢之路。


1877年德國地理學家李?;舴宜吨袊诽岬揭灾袊z綢為貿易媒介,是中國通過通向西域的交通要道,很快被學界接受使用,據說當時羅馬國王在盛大的會場以穿中國的絲綢為榮。


漢代絲綢之路


公元前2世紀到后9世紀1000年的興盛繁榮,東西文明的不斷交融薈萃也催生了公元4世紀到公元14世紀元代莫高窟的藝術以及藏經洞的碩果。


蒙娜麗莎的微笑是1000年以后的事了


“中國人講形神兼備,把表現禪悅的喜悅表達得非常好,達到了中國藝術要求的神韻”,在講彩塑時,樊錦詩認為,敦煌的彩塑具有中西結合的特點。


她以北魏時期的第259窟為例,“這是正在打坐的禪定佛像,你仔細看,體魄寬厚,面部含蓄,滿臉都在笑,鼻子好像也在動,含蓄帶點神秘感出自內心的微笑,表現禪悅——坐禪坐得好的人,靜思到一定程度覺悟明白高興了,不是哈哈大笑,有人說,哦不是蒙娜麗莎?對不起,蒙娜麗莎是1000年以后的事了。


禪定佛像


蒙娜麗莎


萬航渡路的名字估計跟佛教也有關


由于研究敦煌,好多人問她“佛和菩薩到底有什么區別”,“簡單一句話,佛就是最有覺悟的人或者最有智慧的人,能自己解脫,他有種智慧叫大家都解脫,明白所有事情的形狀形式;菩薩自己把煩惱解脫了,他能叫別人覺悟,我們要到彼岸”。


萬航渡路


講到這里,樊錦詩話題突然一轉:“我們上海有條‘萬航渡路’,估計路名跟佛教也有關,我坐著船到彼岸,把眾人都渡過去。”菩薩要修行,目標要成佛,要吃苦忍辱犧牲才能成佛;光頭弟子只能自己解脫,凡夫俗子欲望多,他已解決煩惱;還有武將,天王、力士,都是保護佛法的。


安吉爾胖乎乎的, 我們這飛天多輕盈!


講敦煌,自然少不了大家喜歡的飛天,樊錦詩特意介紹了隋朝的第305窟上,“由于被氧化,紅色漸漸變成褐色、這色,最后變成黑乎乎的”,再看320窟的雙飛天,“在藍天五色彩云中間互相追逐,體態輕盈舒展,衣服像綢子一樣輕柔漂浮,長長的披巾隨風漂浮,沒有翅膀”。


雙飛天


西方教堂的安吉爾


她說,我們各位去過西方——中國看道觀,西方看教堂,教堂里的安吉爾有翅膀,胖乎乎的,我們這個中國飛天,她沒翅膀,飛得很自如很自然。每個洞都有飛天,飛天是護法神之一,用鮮花通過身上的香氣或用手里的樂器護法。


有人問我她是不是懷孕了,那時以胖為美!


敦煌的壁畫中有一種叫供養人畫像,據說是士族等為了祈福,出錢修洞開窟造像,把家族眷屬都畫進去。有年頭的從公元538年開始,早期供養人的畫像較小,后來越來越大。


供養人畫像


樊錦詩展示了一幅唐代都督府人太原王氏出行圖,丈夫是敦煌旁邊瓜州刺史,兼任軍隊職務,自己出身太原望族,兩個女兒,丫鬟侍從等,帶著鮮花、扇子,雍容華貴、體態豐滿、衣著華麗,唐代以胖為美,曾有人問她第一位侍女“是不是懷孕了”,”實際上不是,那個年代以胖為美“,她補充說,看得出也很會打扮,眉毛細細的,古代眉毛很多種畫法。


舞蹈《絲路花語》很多動作取材敦煌壁畫


這些裝飾畫隨便拿下來做個頭巾就非常漂亮


在樊錦詩看來,敦煌的裝飾圖案畫精美絕倫,”每個洞都有,裝飾洞窟的建筑,也要給塑像也裝飾,壁畫一副一副分割,也要圖案裝飾“。


裝飾畫圖案


她說,我告訴大家,以后再去人民大會堂,好多圖案畫是從敦煌圖畫里變化而來的,很多取材于敦煌壁畫,你看這些變化,這些有外來的,有西藏的,這是波斯的,不同時代有不同紋樣,這是天花板上的,非常精致、非常富麗堂皇,隨便拿下來做個頭巾,就非常漂亮。


莫高窟開了1000年后來為什么不開了?


樊錦詩解釋說,敦煌的每個洞都是家族開的,世代去朝拜管理,保護得很好,地處戈壁沙漠,特別干燥;材料是泥巴、木料、草料,顏料,比較穩定;歷史環境安定,不像長安洛陽,沒有災難性的動蕩戰亂。


敦煌莫高窟


但16世紀明朝為了抗擊元朝余孽,加固長城,在西面修嘉峪關、東面修山海關,嘉峪關西面的人內遷,敦煌老百姓也遷走了,400年被遺棄沒人管,人隨便進去,烤把火,睡個覺,放個羊,甚至發現藏經洞被偷盜,破敗不堪?,F在改天換地收歸國有,經過73年幾代人的艱苦探索,得到有效保護。


文明因交流而多彩,因互建而豐富


在介紹《五臺山圖》時,樊錦詩說, 五臺山是佛教圣地,朝鮮、日本、印度的和尚都來朝拜。當時的朝鮮半島,高麗王室也造塔,朝鮮歷史上也有仿我們的小五臺山,反映我們跟東亞也有關系,說明中國是開放、包容、吸納各種文化。


古絲綢之路通往西域的陽關大道的遺址


她說,文明因交流而多彩,因互建而豐富,誰要閉關鎖國,誰就不能發展,必須有交流,才能越來越聰明,越來越豐富,開放包容也是“絲路”精神。


【樊錦詩是誰】


1938年出生在北平,上海長大,北大考古系畢業到敦煌至今,敦煌研究院名譽院長。敦煌莫高窟以一種非常緩慢的但不可逆轉的方式在消失,樊錦詩拼盡全力將不可再生不可永生的文物永續利用永久保存。上世紀90年代末,跟國外合作,數字敦煌保存了下來,達到初步效果。



在《朗讀者》節目中,董卿說她“54年來,她無愧于敦煌,有愧于家庭”。為了她的敦煌事業,武漢大學的丈夫彭金章追隨而去,說他們“相戀在未名湖,相愛在珞珈山,相守在莫高窟”,樊錦詩被譽為“敦煌女兒”。


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(本期編輯 李逸 毛海萍 陳林?)


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